2026年8月19日，为探寻千年科举制度的发展脉络，品读古代士子崇文向学的精神内核，感受中华优秀传统文化深厚的历史底蕴，南京财经大学法学院、食品科学与工程学院“星芒队”第三小组邓楚涵、杨韬睿、张丽佳前往南京中国科举博物馆，开展传统文化主题研学实践活动。

南京中国科举博物馆依托江南贡院遗址修建而成，是国内系统性展示科举文明的专题博物馆。作为明清时期规模最大的科举考场，江南贡院见证了无数读书人寒窗苦读、奔赴考场的人生历程，留存下大量与科举文化相关的匾额、碑拓、器物。实践团队循着展陈路线有序参观，从先师孔子行教像拓片起步，依次研读岁进士木匾、状元及第镂雕木匾、翰林院待诏雕花木匾等珍贵馆藏，结合展板史料，逐层揭开科举制度的历史面纱。

一、圣像存古韵，儒学为科考之根

在先师孔子行教像拓片展区，队员驻足长久观摩。这幅拓片底本相传为唐代吴道子所绘，画像之中孔子拱手躬身，仪态庄重谦和。拓片侧边题写赞语，礼赞孔子德配天地、垂教万世的功绩。讲解员介绍，自科举制度确立以来，儒学便是古代教育体系的思想根基，各地贡院、文庙普遍供奉孔子圣像，用以勉励万千学子修身立德、勤勉治学。团队成员围绕儒学思想如何深刻影响古代人才选拔机制展开交流，认识到科举不只是选拔官吏的制度，更是传承儒家教化理念的重要载体。

图为先师孔子行教像拓片 邓楚涵供图

二、古匾阅沧桑，明晰功名层级流变

 步入匾额展厅，各式清代木质功名匾额吸引了众人目光。一块 “岁进士” 木匾镌刻着清光绪七年的纪年，队员通过史料辨析厘清概念：“岁进士” 并非殿试取得功名的进士，而是岁贡生的雅称。按照明清规制，官府每年从地方秀才里择优遴选，送入国子监深造，便是岁贡。在民间，岁贡生同样是乡里敬重的士绅，家族立匾悬挂门庭，以此彰显门第荣光。与之相邻的状元及第镂雕木匾工艺精湛，多层透雕将亭台山水、士人雅聚图景雕琢得错落有致，木匾正中 “状元及第” 四字苍劲厚重，为清代状元陈初哲所立。一匾承载着古人金榜题名、独占鳌头的毕生理想，直观展现旧时社会崇学奋进的价值追求。

图为清代「岁进士」木匾额 杨韬睿供图

 “例授翰林院待诏”雕花木匾则让队员看见了科举功名不同的发展方向。匾额边框留存龙凤描金雕刻，纹饰精美，记录立匾人胡钟秀于光绪年间获授翰林院待诏一职。翰林院待诏虽品阶不高，却供职于内廷，负责文字、书画相关事务，属于清贵文臣。队员由此意识到，科举体系之下，读书人的出路并非只有状元一条，不同层级的功名，对应着多样的仕进路径，共同构筑起古代完整的士人群体。

参观过程中，团队成员没有停留在简单观赏层面，而是结合提前搜集的史料，细致记录文物信息，相互交流辨析易混淆的科举称谓。有队员谈及，从前只在课本上了解科举制度，此番直面实物遗存，才真切分清秀才、岁贡、举人、进士之间的层级差别。“书本上抽象的制度名词，如今化作眼前一块块饱经风霜的木匾，我们仿佛能够看见百年前读书人对学问的坚守。”一名队员说道。

图为状元及第木雕牌匾 张丽佳供图

研学途中，团队随机采访馆内游客，倾听大众对于科举文化的理解。不少游客表示，以往对科举的认知较为片面，参观博物馆之后，能够更加客观看待这项延续一千三百余年的制度。团队成员结合采访内容总结，科举制度虽有时代局限，但它打破门阀垄断、以学识选拔人才的创新，深刻塑造了中国重视教育、勤奋向学的民族特质。

实践带队教师表示，组织本次寻访科举博物馆的研学活动，旨在引导青年学生走出课堂，近距离触摸历史文物。传统文化从来不是束之高阁的文字记载，一件件遗存器物，都是文明传承的鲜活见证。青年学子应当学会透过文物读懂历史，辩证审视传统制度，汲取古人勤学笃行的精神力量。

三、思悟促前行，传承崇文尚学之风

活动尾声，队员们纷纷分享自身感悟。大家认为，科举早已消散在历史长河，但“耕读传家、勤学求真”的精神依旧具备现实意义。作为新时代大学生，应当传承崇文尚学的优良传统，脚踏实地钻研专业知识，在求学道路上持之以恒，将从传统文化之中汲取的精神力量转化为成长动力。

此次中国科举博物馆研学实践，让食品科学与工程学院实践团队完成了一场跨越时空的文明对话。团队以文物为媒介，梳理科举文明兴衰脉络，体悟蕴藏其中的人文精神。下一步，团队将整理本次实践拍摄素材、采访记录与文物调研笔记，进一步梳理研究成果，面向身边同学开展传统文化分享宣讲，推动千年科举文脉被更多青年知晓，持续探索传统文化创新性传播的实践路径。

图为第三组成员合影

（通讯员 李紫涵 邓楚涵）