为深入了解郁达夫的生平经历，学习其文学精神与爱国担当，2026年8月4日，南京财经大学“智影绘梦”团队来到浙江省杭州市富阳区，走进郁达夫故居开展暑期“三下乡”社会实践活动。在郁达夫研究学会会长苏立军的带领和讲解下，团队成员通过参观故居陈设、聆听人物故事、记录历史资料和采集影像素材，探寻郁达夫从富春江畔的求学少年成长为爱国作家的生命轨迹。

穿过庭院，队员们走进这座两层木结构建筑。深色木墙、旧式桌椅、人物画像和书法作品，共同还原出郁达夫曾经生活、读书的环境。苏立军结合展陈，从郁氏家庭讲起，将郁达夫的早年成长、辗转求学、文学探索与抗日救亡经历徐徐展开。

图为南京财经大学“智影绘梦”团队成员了解郁达夫故居 陆雨潇供图

  家庭重教，在困境中守护求学之路

在郁氏三兄弟合影前，苏立军向队员们介绍了郁达夫早年的家庭环境。郁达夫幼年丧父，家庭生活逐渐陷入困境，但母亲并未因此放弃对子女的教育。即使家中资源有限，她仍尽力供三个儿子读书，并在日常学习中严格督促。长兄郁华后来赴日留学，二兄郁浩也接受了较为系统的教育，兄长们的求学经历为年幼的郁达夫提供了直接的榜样。

在这样的家庭中，读书并非单纯的个人爱好，而是面对现实困境、寻找人生出路的重要方式。母亲在艰难生活中坚持教育，使郁达夫较早认识到学习机会的来之不易；兄长们不断求学的经历，则让他看到知识可以拓展眼界、改变人生道路。

这种家庭教育后来深刻影响了郁达夫的文学与人生选择。早年的生活压力，使他对个体命运、青年处境和社会现实保持敏锐感受；在家庭中形成的阅读习惯和责任意识，则使他能够在多次受挫后继续寻找自己的道路。无论是后来坚持文学创作，还是在民族危亡时期投身抗日救亡，都可以从这段家庭教育中看到其精神根源。

图为苏立军向实践队员介绍郁氏三兄弟的家庭与求学经历 刘铎杰供图

  辗转求学，在选择中形成独立意识

郁达夫的求学道路并不平坦。1911年，他离开富阳外出求学。虽然考中杭州府中学，但考虑到费用问题，他最初选择收费较低的嘉兴府中学。此后，疾病、休学和转学接踵而至，他又进入杭州府中学继续学习。为补习英语、争取进一步升学，他后来进入之江大学预科，却因参加学生运动被开除，随后转入蕙兰中学。面对并不适合自己的教育环境，他最终选择购买自学书籍，回到富阳继续读书。

这些经历并不是简单的学校更换。经济压力使少年郁达夫较早理解现实选择的分量，疾病与休学考验着他继续求学的意志，参与学生运动则反映出他开始对学校管理和社会问题形成自己的判断。当既有的教育路径无法满足需要时，他没有停止学习，而是从被动接受课程转向主动安排阅读，在一次次调整中逐渐形成独立思考和自主选择的意识。

回到富阳后，郁达夫进行了较长时间的集中自学。他广泛阅读古今文学作品，并尝试以诗歌书写故乡山水和时代感受。实践队员在故居旧式书桌前驻足，眼前并不宽敞的空间，见证了青年郁达夫由学校教育转向自主学习的过程。

多次转学使郁达夫接触到不同教育方式，也促使他不断判断何种道路真正适合自己；回乡自学则让他学会依靠阅读和思考建立内在秩序。这种独立意识后来使他能够在家庭期待、现实压力与个人理想之间作出选择，并在复杂时代中保持对文学价值和知识分子责任的思考。

图为苏立军结合故居陈设讲述郁达夫的早年求学经历戴斌供图

  异国求学，在文学探索中认识民族处境

带着早年形成的阅读习惯和独立意识，郁达夫后来赴日本留学。苏立军介绍，郁达夫进入东京帝国大学后学习的并非文学，而是经济学。在家庭条件并不宽裕、长兄希望他选择更加现实职业道路的情况下，他仍将大量课余时间用于阅读和写作，在专业学习之外逐渐走上文学创作之路。

讲解中，一段跨越国籍和年龄的文学交往引起了队员们的关注。青年郁达夫在名古屋求学期间，因旧体诗创作结识日本汉诗家服部担风。两人年龄相差约三十岁，却因对中国古典诗歌的共同热爱成为忘年诗友。在异国求学的岁月里，这份理解和赏识给予了郁达夫重要的精神鼓励。

苏立军还介绍，1921年，创造社在郁达夫位于东京的寓所正式成立。同年出版的小说集《沉沦》虽然一度受到争议，却也使郁达夫在中国现代文坛崭露头角。尚未与郁达夫谋面的周作人读到作品后，专门撰文肯定其文学价值。一个个具体故事，使队员们看到，郁达夫的文学道路并非一帆风顺，而是在广泛阅读、师友鼓励和不断探索中逐渐形成。

留学经历带给郁达夫的，不只是外国文学的滋养。身处异国，他也切身感受到国家积弱背景下中国青年的处境。个人的孤独、青春的苦闷和民族的压抑逐渐在其作品中发生联系。文学由此不再只是个人情感的出口，也成为他观察社会、表达青年困境和维护民族尊严的方式。

以笔为戈，在民族危亡中践行担当

从富春江畔的少年求学，到异国他乡的文学探索，再到民族危亡之际投身抗日救亡，郁达夫的人生经历始终与他的文学道路紧密相连。早年的家境磨炼和回乡苦读，使他养成了敏感、勤奋而独立的品格；留日期间广泛的文学阅读和遭受民族歧视的经历，则使个人的苦闷逐渐与国家命运相联系。此后，他不仅以小说、散文和诗歌记录时代青年的精神困境，更在抗战爆发后走出书斋，以报刊编辑、战地写作和海外宣传等方式投身救亡事业。文学于他而言，不只是表达个人情感的工具，也成为唤醒民众、守护民族尊严的重要力量。

抗日战争时期，郁达夫积极参与抗日文化宣传，通过写作、演讲和报刊编辑传播救亡思想。后来，他赴新加坡从事华文报刊工作，继续以文字分析时局、宣传抗战。新加坡沦陷后，他流亡印度尼西亚，在危险环境中帮助爱国侨胞和文化人士。1945年，郁达夫失踪并遇害；1952年，中央人民政府追认其为革命烈士。

郁达夫后期的家国担当并非突然产生。母亲在困境中坚持教育所传递的责任意识，辗转求学所磨炼的自主判断，回乡苦读形成的文学能力，以及留日时期对民族处境的切身感受，共同构成了他从文学青年走向爱国文化战士的重要基础。早年形成的独立意识，使他能够坚持自己的文学选择；不断深化的家国情怀，则使这种选择最终超越个人，转化为服务民族、奉献国家的实际行动。

图为郁达夫故居内陈列的画像、书法作品与旧式家具 周子安供图

   以智赋能，在数字传播中赓续文脉

“过去，我对郁达夫的认识更多来自课本和文学作品。这次走进他的故居，听苏立军老师讲述他的家庭教育、求学经历和抗战事迹后，我更加深刻地认识到，他的爱国精神不是抽象的口号，而是体现在一次次人生选择和实际行动中。”南京财经大学学生陆雨潇表示，“作为新时代青年，我们既要保持独立思考，也要努力提升专业能力，在社会需要时将个人所学转化为实际行动。”

此次实践结束后，“智影绘梦”团队将进一步整理现场讲解、历史资料和影像素材，在尊重史实的基础上，尝试运用AI动画生成技术制作郁达夫人物故事短片。团队拟围绕其家庭教育、辗转求学、文学成长和抗日救亡经历设计叙事内容，以青年更易理解和接受的数字化形式，传播郁达夫的文学成就与爱国精神。

对新时代青年来说，郁达夫的经历提供了两重启示：独立思考并不意味着只关注个人，而是要在复杂环境中形成负责任的判断；家国情怀也不应停留在口号中，而应落实到学习、实践和社会行动之中。从富春江畔的少年苦读，到民族危亡中的挺身而出，郁达夫用一生说明，个人理想只有与时代需要相联系，才能获得更加深远的意义。

（通讯员：陆雨潇 周子安）