为传承和发扬藏木碗这一非物质文化遗产，探索其活态传承的有效路径，南京财经大学公共管理学院“石榴籽探迹队”于7月4日至7月8日，赴西藏自治区拉萨市，围绕藏木碗这一千年非物质文化遗产的传承现状展开了深入调研。

木纹里的文明密码：藏木碗的文化基因

调研期间，团队走访了大昭寺旁的“嗦嘎民族工艺品”店。店主伍金热情地向团队展示了店内珍藏的藏木碗，并介绍道：“这些阿里堆拉颇（sTod-mkhregs-pa）藏木碗最为珍贵，纹路自然天成，无任何杂味。”伍金继承了叔叔的匠人精神，坚持只售卖手工制作的藏木碗，传承着这一古老技艺。

图为伍金店长讲解藏木碗 次仁吉宗 供图

在西藏博物馆，团队成员们通过不同时期的藏木碗展品，深入了解了藏木碗所承载的文化记忆。吐蕃时期的木碗仅用简单绳纹装饰，却在碗底刻有游牧部落的印记；清代贵族使用的木碗则镶嵌着绿松石，碗沿雕刻的“藏八宝”纹样，每一件展品都诉说着藏族人民对自然的敬畏和对生活的热爱。

博物馆讲解员指出，木碗的纹路与大小能反映使用者的身份，如牧民的木碗多刻牛羊图案，僧人用的木碗则以莲花纹为主。

传承之困：三重挑战下的坚守与探索

团队在八廓街开展的问卷调查加线上72份有效问卷显示，87%的本地藏族居民家中有藏木碗，但仅13%比较深入的了解其制作工序；92%的游客将其视为“普通纪念品”，对背后的文化故事知之甚少。

图为团队成员在线下进行问卷调查 白玛卓嘎 供图

60岁的手艺人央金阿姨经营“西藏传统木碗专营店”已有近30年。阿姨表示，尽管尝试用电动工具制作木碗粗坯以提高效率，但核心的制作工序仍坚持纯手工完成。央金阿姨向团队展示了店铺最珍贵的砸雅（Dza-ba-shing)。砸雅是木碗中的上品，产于藏南地区；木材具有解毒功能，且纹路细致，如果变形或塌陷会自动复原。因此砸雅本身的价位就是上千元的，本店最贵的藏木碗价位在三千元上下。在西藏碗底和碗口镶了银，卖得也比较贵。如果原本的藏木碗制作用的木材比较好，那么镶了银的木碗价位也在三千多。然而，这些价值昂贵的藏木碗一年也仅能卖出五六个，游客对其高昂的价格往往难以理解。

图为西藏博物馆木碗展区 米玛卓玛 供图

调研发现，宣传不足是藏木碗传承面临的一大困境。线上搜索“藏木碗”，相关内容多为商品销售，深度介绍其历史文化的文章寥寥无几。手艺人们渴望让更多人了解藏木碗的文化价值，但缺乏有效的宣传途径。

薪火相传：藏木碗传承的文化使命与实践启示

藏木碗，承载着雪域高原千年的文明密码，其纹理间流淌的不仅是自然的馈赠，更是藏族人民对生活的智慧与信仰。在全球化与现代化的浪潮中，守护这一非物质文化遗产，不仅是对技艺的延续，更是对中华文化根脉的坚守。

图为“石榴籽探迹队”与央金阿姨合影 白玛卓嘎 供图

调研过程中，“石榴籽探迹队”深刻体会到传承的困境与希望并存。央金阿姨的坚守令人动容，以电动工具革新粗坯制作，却严格保留核心工序的纯手工技艺，这种“守正创新”的智慧为非遗活态传承提供了密钥。团队深刻认识到，唯有让传承者“活得好”，技艺才能“活得久”。

通过此次调研，“石榴籽探迹队”不仅触摸到了木碗那温润细腻的纹理，更感受到了中华文化源远流长、厚重深沉的脉搏。团队在此向所有默默坚守的非遗传承人致以最诚挚的敬意，也感谢调研过程中给予团队支持与帮助的每一个人。未来，团队将继续关注非遗文化的传承与发展，为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展贡献青春力量。（通讯员 白玛卓嘎）